Violación de Dina

El Templo de Ezequiel, Siquem, la Ley y la Sanidad de las Naciones

Siquem en las sagradas escrituras es un lugar muy importante pero por desgracia poco estudiado o mencionado por los comentaristas bíblicas. Pero su importancia para una teología Bíblica de ley y gobierno no puede ser subestimada. Siquem en hebreo es shekém de H7925; y significa cuello (entre los hombros) como el lugar de llevar cargas; figurativamente estribaciones de un monte: consentimiento, espalda, fuga, hombro. La raíz de shekém es: shakám raíz primaria; propiamente inclinar (el hombro por carga); pero usado solo como denominativo de H7926; literalmente cargar (sobre la espalda de hombre o bestia), i.e. empezar temprano en la mañana: amanecer, apresurar, levantarse de madrugada, madrugar, mañana, temprano. Visto como hombro o lugar de carga es símbolo del asentamiento espiritual y literal de gobierno. Los sacerdotes y levitas recibían la espalda o hombro del sacrificio como parte de la ofrenda que ellos tenía derechos de comer. Ver Deuterononomio 18:2,3 No tendrán heredad entre sus hermanos; el SEÑOR es su heredad, como les ha prometido. 3 »Este será el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecen como sacrificio buey u oveja: darán para el sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuaja (estómago). El sacerdote es portavoz y maestro del Señor en la congregación! Dice el profeta Malaquías 2:4-8 que… Entonces sabrán que les he enviado este mandamiento para que Mi pacto siga con Leví», dice el SEÑOR de los ejércitos. 5 «Mi pacto con él era de vida y paz, las cuales le di para que me reverenciara; y él me reverenció, y estaba lleno de temor ante Mi nombre. 6  La verdadera instrucción estaba en su boca, y no se hallaba iniquidad en sus labios; en paz y rectitud caminaba conmigo, y apartaba a muchos de la iniquidad. 7 Pues los labios del sacerdote deben guardar la sabiduría, y los hombres deben buscar la instrucción de su boca, porque él es el mensajero del SEÑOR de los ejércitos. 8 Pero ustedes se han desviado del camino, han hecho tropezar a muchos en la ley, han corrompido el pacto de Leví», dice el SEÑOR de los ejércitos. Y no fue un accidente que también recibía las quijadas por que de su boca y sus labios tenía que salir la ley de la verdad. Su palabra tenía como vemos en Sansón el Juez de Israel tenía el poder de vida y muerte sobre los enemigos de Israel con la quijada de un asno! Jueces 15: 15-20 15 Y halló una quijada de asno fresca aún, y extendiendo su mano, la tomó y mató a mil hombres con ella. 16 Entonces Sansón dijo: Con la quijada de un asno, montones sobre montones, con la quijada de un asno he matado a mil hombres

Pero aquel que iba a venir que es el sumo sacerdote, rey de reyes, juez de jueces y profeta de profetas, Jesucristo, sobre él iba a reposar TODO EL GOBIERNO DEL UNIVERSO:

Porque un Niño nos ha nacido, un Hijo nos ha sido dado, Y la soberanía reposará sobre Sus hombros (shekem en hebreo) . Y se llamará Su nombre Admirable Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz. (Isaías 9:6)

Cuando Yisrael (Yakov) llega a acampar en Shekém su hija Dina (Hebreo: Diná Su nombre significa juicio o justicia) sale a visitar las hijas del local. La ve Shekem (hombro o gobierno) hijo de Hamor (asno). Este pasaje está super cargado de imagines de ley, derecho, juicio y justicia. El profeta inspirado por el Espíritu Santo usa imágenes vivas para instruir al pueblo de Dios. Shekem es príncipe del lugar. Su padre era el Rey del lugar. Shekém ve a Dina y la agrada y la toma y se acuesta con ella y la violá. La “justicia es violada en el lugar de gobierno” por un príncipe, hijo del rey. Es demasiado claro para aquel que tiene ojos para ver y oídos para escuchar a Dios.

La justicia en los países de trasfondo cristiano es siempre representada como una mujer, es virgen que no ha de ser violada, nunca! Los estatistas y políticos y reyes a través de la historia de la humanidad han querido montarse sobre Dina, la justicia o juicio. Ella es bella y la quieren violar y dominar. Las imagenes sexuales juntamente con las imagenes de violación de la justicia son demasiadas gráficas y claras. Ellos quieren dominarla y poseerla a ella. Una vez montada la tienen controlada. Ello dirigen la justicia no la justicia a ellos. No es accidente en la historia que la vida de desenfreno sexual va juntamente con la carga de magistrado como pecado predilecto de los élites.

Otra imagen que a cualquier Judío debería ver es que el animal que monte el Juez en todo el libro de jueces es el asno. (Jueces 1:14; 6:4; 10:4; 12:14; 15:15,16; 19:28). Jesús in su entrada triunfal a Jerusalén entra montado sobre un asno que expropió de su dueño! El juez y rey de toda la tierra, dueño de todo lo que existe toma un asno o lo que ocupe en el momento que lo ocupa. Él es Rey, Él es soberano y Él es Juez. Los profetas lo había profetizado: Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalem: he aquí, tu rey vendrá á ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna. (Zacarías 9:9) El asno ha de ser animal que se deje montar por la justicia. Nunca debe montarse el asno sobre la justicia el dominio tiene que tener la justicia. Shekém había que cargar con el gobierno como un peso de responsabilidad y gloria. Debe ser un lugar de gobierno y justicia. El asno (Kjamór) es un humilde siervo no quien declara, dicta o monta a la justicia. Sirve a la justicia nunca debe violar o abusar la justicia. Dice que: 7 Y los hijos de Jacob regresaron del campo al oírlo. Y aquellos hombres estaban muy tristes e irritados en gran manera porque Siquem había cometido una terrible ofensa (infamia) en Israel acostándose con la hija de Jacob (Dina: justicia o juicio), pues tal cosa no debe hacerse. (Génesis 34:7)

La historia de los hombres y la justicia humana es la historia del Asno montado sobre Dina sobre el Asno. Pero en este caso típico bíblico Dios tenía un plan de redimir el Asno y su hijo que también fueron creados para cargar la justicia no para violarla. Kjamór al darse cuenta del pecado de su hijo lo llevó ante el padre de la chica y pide la mano de Dina pues dice que su hijo realmente la ama. Veamos el pasaje: Génesis 34:1,9-13.

1 Pero Hamor habló con ellos:“El alma de mi hijo Siquem anhela a la hija de ustedes. Les ruego que se la den por mujer.

9 ``Enlácense con nosotros en matrimonios. Dennos sus hijas y tomen las nuestras para ustedes.

10 “Así morarán con nosotros, y la tierra estará a su disposición. Habiten y comercien y adquieran propiedades en ella.”

11 Dijo también Siquem al padre y a los hermanos de ella:“Si hallo gracia ante sus ojos, les daré lo que me digan.

12 “Pídanme cuanta dote y presentes quieran y les daré conforme a lo que me digan, pero denme a la joven por mujer.”

13 Pero los hijos de Jacob respondieron a Siquem y a su padre Hamor y les hablaron con engaño, porque Siquem había deshonrado a su hermana Dina. (Génesis 34:8-13 )

El peligro aquí es real! Hamor invita a la familia de Yakov a empezar a casarse sus hijos con los hijos del Asno. En este caso los hijos de los hombres vieron que los hijos de Dios eran hermosos! Es la reversa de Génesis 6:2 los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para sí mujeres de entre todas las que les gustaban. El peligro de matrimonio con esposos y esposas paganas es un pecado en la Biblia. Pero no es un pecado casarse con un pagano que se convierte. Hay tantos ejemplos: Moisés y Zéfora, Rut y Boaz, Betsabé con Urias, Rahab con Salmon.(Aún en la genealogía de Jesús hay mujeres cananeas convertidas. Ver Mateo 1:5 Salmón fue padre de Booz, cuya madre fue Rahab; Booz fue padre de Obed, cuya madre fue Rut; y Obed fue padre de Isaí;

Pero los hijos de Israel hace una propuesta de conversión a lo antiguo testamento:

14 Y les dijeron:“No podemos hacer tal cosa, dar nuestra hermana a un hombre no circuncidado, pues para nosotros eso es una deshonra.

15 “Sólo con esta condición los complaceremos: si ustedes se hacen como nosotros, circuncidándose cada uno de sus varones;

16 entonces sí les daremos nuestras hijas, y tomaremos sus hijas para nosotros, y moraremos con ustedes y seremos un solo pueblo.

17 “Pero si no nos escuchan, y no se circuncidan, entonces tomaremos a nuestra hija y nos iremos.” (Génesis 34:14-17)


18 Sus palabras parecieron razonables a Hamor y a Siquem, hijo de Hamor.

19 El joven, pues, no tardó en hacerlo porque estaba enamorado de la hija de Jacob. Y él era el más respetado de toda la casa de su padre.

20 Entonces Hamor y su hijo Siquem vinieron a la puerta de su ciudad, y hablaron a los hombres de la ciudad:

21 “Estos hombres están en paz con nosotros; déjenlos, pues, morar en la tierra y comerciar en ella, porque vean, la tierra es bastante amplia para ellos. Tomemos para nosotros a sus hijas por mujeres y démosles nuestras hijas.

22 “Pero sólo con esta condición consentirán ellos en morar con nosotros para que seamos un solo pueblo: que se circuncide todo varón entre nosotros, como ellos están circuncidados.

23 “¿No serán nuestros su ganado y sus propiedades y todos sus animales? Consintamos sólo en esto, y morarán con nosotros.”

24 Y escucharon a Hamor y a su hijo Siquem todos los que salían por la puerta de la ciudad, y fue circuncidado todo varón: todos los que salían por la puerta de la ciudad. (Génesis 34:14-24)

Dijeron los hijos de Yakov al circuncidar todo varón que sale por la puerta usan un símbolo bien cargada. Vuestra ciudad se convertirá en virgen de Yisrael. Todos los hijos de la ciudad (la nueva virgen) serán hijos del pacto. La puerta de la ciudad es símbolo del seno y canal de nacimiento. Todos los hijos de Shekém se consintieron a circuncidarse y hacerse hijos del pacto. La ciudad quedó circuncidado y después en la parte feminina queda como virgen. Ver Génesis 17:

10“Este es Mi pacto con ustedes y tu descendencia después de ti y que ustedes guardarán: Todo varón de entre ustedes será circuncidado.

11 “Serán circuncidados en la carne de su prepucio, y esto será la señal de Mi pacto con ustedes.

12 “A la edad de ocho días será circuncidado entre ustedes todo varón por sus generaciones; asimismo el siervo nacido en tu casa, o que sea comprado con dinero a cualquier extranjero, que no sea de tu descendencia.

13 “Ciertamente ha de ser circuncidado el siervo nacido en tu casa o el comprado con tu dinero. Así estará Mi pacto en la carne de ustedes como pacto perpetuo.

14 “Pero el varón incircunciso, que no es circuncidado en la carne de su prepucio, esa persona será cortada de entre su pueblo. Ha quebrantado Mi pacto.” (Génesis 17:10-14)

La palabra circuncidar significar cortar, destruir, volcar como corta y vuelca un árbol, cortar en pedazos. Es símbolo de cortar el órgano de reproducción por completo. La idea es el fin de toda carne. El hombre natural, todo hombre en Adán ha de morir si no hubiese un redentor. En Génesis 34 las imágenes espirituales son muy claras. Los hijos de Shekém se dejan circuncidar y al tercer día estaban ya con mayor dolor. El tercer día es el día de muerte o resurrección. Dejados sólos se hubieran “resucitado de la muerte” (cortar el prepucio del pene: simboliza muerte y regeneración sobrenatural). Es decir la muerte simbólico de su órgano reproductivo estaba al máximo dolor y en este momento había que esperar la resurrección, el alivio del dolor de la muerte poco a poco y una resurrección simbólica, figurativa para ser nuevas criaturas. Dios les estaban mostrando el camino a la justicia que es por la cruz, la circuncisión no hecha a manos, que mata en Cristo todos los linajes de los hijos de Adán. Todo primogénito de la asna había que ser redimido si no su nuca tenía que ser quebrada! El primogénito es redimido para que todos los demás puedan ser redimidos. El primogénito hijo de Dios muere para redimir todos los hijos de los hombres que le reciben. “En Adán todos mueren pero en el Rey todos serán vivificados” ( Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. 1 Corintios 15:22 RVG) Es, o ser cortado de manera total, ser cortado del pueblo de Dios (Génesis 17:14) o recibir la salvación por la fe por medio de la circuncisión de Cristo, es decir su obra salvífica en la cruz. También vea la discusión fuerte en el nuevo testamento sobre la condición de recibir los Gentiles.

Ismael había que ser un “asno salvaje“. Ismael y por lo consecuente, sus hijos como Muhammed y su religión de ley “salvaje” y sus seguidores los musulmanes han sido quizá los más brutales asnos quizá en la historia, aparte de los “dumbasses” de la ley humanista. Ellos se montan sobre la justicia divina con la falsa justicia de Muhammed. El Espíritu Santo nos advirtió de esto en Génesis 16. Muhammed es un “dumbass”, “asno tonto” que ha pervertido la justicia humana para los 1.8 mil millones musulmanes del mundo y la influencia de su ley, la ley Sharía (significa en Árabe camino al agua) impacta muchos millones más de la población mundial a través del Yihad (guerra santa) que es parte de la ley sharía del Islam. Ver el Pew Forum Research Center para la lista de países del mundo con población musulmán.1

Ismael según la profecía de Génesis 16:12 “El será hombre indómito como asno montés; Su mano será contra todos, Y la mano de todos contra él, Y habitará separado de todos sus hermanos.” Ismael iba a ser un hombre indómito como un asno salvaje. No sirvirá como Isacar, la tribu de la que Yakov profetizó: `Isacar es un asno fuerte, Echado entre los establos. 15 “Al ver que el lugar de reposo era bueno Y que la tierra era agradable, Inclinó su hombro para cargar, Y llegó a ser esclavo en trabajos forzados. (Génesis 49:14-15). Isacar se agacha, se humilla y toma el yugo o carga del Señor. “Tomad mi yugo, aprende de Mí.” Podríamos decir que las dos cargas del hombre en esta vida son a saber: 1) de adorar y servir a Dios y luego 2) por amor de Dios servir al prójimo. Son las dos cargas del hombre. Como dice el libro de Eclesiastés 12:13,14: La conclusión, cuando todo se ha oído, es ésta: Teme a Dios y guarda Sus mandamientos, Porque esto concierne a toda persona.

14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, Junto con todo lo oculto, Sea bueno o sea malo.

El Islam es un especie de humanismo, como lo es la variedad secular de la religión del humanismo, los dos son asnos indómitos, hijos de la carne! No se sujetan a Dios ni a su ley. Están en rebelión contra el Juez justo que entró Jerusalén cabalgando sobre el potro de una asna. Muhammad no quiso sujetarse a la ley de Dios sino su orgullo y altivez como el altivez y orgullo de los hijos de Esaú, los humanistas, insiste en crear e imponer su propia ley y justicia sobre los hombres. Es el caso del Asno que monta la virgen justicia. Su centro es el ego o el ser humano y todo aún Dios ha de ser juzgado por la lógica y crítica del hombre. No escuchan la exhortación del Salmista de besar al hijo: Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de la tierra. 11 Servid a Jehová con temor, Y alegraos con temblor. 12 Honrad (Hebreo H5401 nashác raíz primaria [ident. con H5400, mediante la idea de adherirse; Compárese con H2388, H2836]; besar, lit. o figurativamente (tocar); también (como modo de apego), equipar con armas: (hombres) armados, besar, gobernar, juntar.)al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían. (Salmos 2:10-12 RV 1960) Todo gobierno, toda ley y todo ser humano ha de ser juzgado por Dios y doblar la rodilla ante El. Sí no lo hace su nunca será quebrantado (en otras palabras muere bajo el juicio de Dios).

Cuando llegamos a la visiones del profeta Ezequiel del Templo del futuro nos damos cuenta que por los tamaños de cada distribución de tierra y las distancias se sabe que el templo de Ezequiel está situado en Siquem (hombro). Ver James Jordan charlas sobre el templo de Ezequiel (James Jordan. Doorways and Passages: Lecture Notes (Puertas y Corredores: Notas sobre la Conferencia ) editado por Biblical Horizons, 24-28 de Junio. 1996. En Ezequiel vemos el templo sobre un “monte muy alto”. Dice el el profeta que vio: En visiones de Dios, El me llevó a la tierra de Israel y me puso sobre un monte muy alto, sobre el cual, hacia el sur, había una construcción parecida a una ciudad. (Ezequiel 40:2) Isaías 2:2-3 ve el monte de la casa de Dios llegar a ser más alto que todos los montes pero lo ve centrado en Sion no en Siquem. Este autor cree que se refiere al Sion espiritual que espiritualmente puede ser asentado en Siquem, el lugar de gobierno, ley y política bíblica como símbolo de su autoridad. La nueva Jerusalén está sentada espiritualmente sobre Siquem (el hombro del Rey Jesús) y es el monte de Sion, la ciudad de David. Es tan grande a hora que ambas visiones pueden verdaderas a la vez. ¿Será cierto esto? Vale la pena contemplar y examinar esta propuesta.

11615 L. St NW, Suite 800 Washington, and DC 20036 USA202-419-4300 | Main202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Media Inquiries, “Interactive Data Table: World Muslim Population by Country,” Pew Research Center’s Religion & Public Life Project (blog), accessed December 14, 2020, https://www.pewforum.org/chart/interactive-data-table-world-muslim-population-by-country/.

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